Die Seele, ausgezeichnet durch GOttes Bild, herrlich in Seinem Gleichnis findet durch GOtt in sich selbst das, wodurch sie fort und fort ermahnt wird, entweder bei Ihm festzustehen oder zu Ihm zurückzukehren, wenn sie etwa durch ihre Begierden oder vielmehr Gebrechen weichen wollte oder gewichen wäre. Und sie findet nicht nur das, wodurch sie sich wieder erholen kann in Hoffnung der Vergebung und Barmherzigkeit, sondern auch das, wodurch sie hoffen darf, zur Hochzeit des Wortes und zur innigsten Verbindung mit GOtt einzugehen und mit dem Könige der Engel das süße Liebesjoch zu ziehen.

Solches Alles tut die Liebe, nachdem die Seele ihrem GOtt gleichförmig ist nach dem Willen, wie sie ihm gleich ist nach der Natur, und gesinnt ist, wie Er gesinnt ist. Denn die Liebe allein ist unter allen Seelenbewegungen, Seelenempfindungen und Seelenbegierden die, durch welche das Geschöpf, wenn auch nicht durchaus, doch teilweise dem Schöpfer Gleiches tun oder geziemende Wiedervergeltung erweisen kann. Wo die Liebe hinkommt, da zieht sie alle andern Seelenbegierden an sich und nimmt sie gefangen. Die Liebe ist an und für sich genug, sie gefällt an und für sich und um ihrer selbst willen. Sie ist das Verdienst, sie ist der Lohn, sie ist der Grund, sie ist die Frucht, sie ist der Nutzen. Denn durch die Liebe werden wir mit GOtt verbunden. Die Liebe macht aus zweien Einen Geist; die Liebe macht einhelliges Wollen und einhelliges Nichtwollen.

Die Liebe bewirkt zuerst sittliche Zucht, sodann eine solche Betrachtung aller vorhandenen Dinge, als wären sie nicht vorhanden, zum Dritten die Erwägung der himmlischen und innerlichen Dinge mit reiner Schärfe des Herzens. Durch die Liebe werden zuerst die ehrlichen zeitlichen Dinge recht ausgeführt, sodann die ehrlichen zeitlichen Dinge für gering geachtet; zuletzt werden auch die innerlichsten göttlichen Dinge durch sie erwogen. Amen.