Die Lehrer werden leuchten, wie des Himmels Glanz, und Die, welche Viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne, immer und ewiglich. - autoren:s:schlatter_a:einleitung_in_die_bibel

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das erste Buch der Chronik

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:53+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das erste Buch der Chronik Der Stammbaum Israels. 1-9. Auch der Chronist fängt bei der Urgeschichte, bei Adam und den Patriarchen, an, aber nicht so, daß er die Erzählungen des Gesetzes wiederholte, sondern er führt uns das Werden und Wachsen Israels durch Stammbäume vor. Er entnimmt zunächst dem Gesetz: die Urväter von Adam bis Noah aus 1 M. 5, die Tafel der Völker aus 1 M. 10, die Reihe der Väter von Sem bis Abraham aus 1 M. 11, die Söhne Ismaels …

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das erste Buch der Könige

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das erste Buch der Könige Das Ende der Verwicklungen in Davids Haus. 1 K. 1 u. 2. Nochmals kommt ein Weib an Davids Hof, das Anlaß zu bösen Plänen gibt, Abisag, die Davids Pflegerin, doch nicht mehr sein Weib geworden ist. 1,1-4.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der 1. Korintherbrief.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der 1. Korintherbrief. Er beginnt mit dem Dank für den Reichtum der Gemeinde an Wort und Erkenntnis. Gerade diese Gaben schätzt er nicht gering. Sein Dank vollendet sich in der Zuversicht, daß Gott sie durch alle Gefahren hindurch bewahren wird. 1,4-9.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der erste Brief des Apostel Petrus.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der erste Brief des Apostel Petrus. Ein Brief des Apostels Petrus an die kleinasiatische Christenheit hat im Verlauf der apostolischen Geschichte sehr wohl Raum. Denn zwischen den kleinasiatischen Gemeinden und den Aposteln in Jerusalem haben sich von Anfang an mancherlei Beziehungen gebildet. Mehrere unter den Männern, die vereint mit Paulus an der Gründung und Leitung der kleinasiatischen Gemeinden arbeiteten, Barnabas, Silas, Markus, kamen von Jer…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das erste Buch Samuel.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das erste Buch Samuel. Die nächste Gestalt nach den Richtern, um welche die Erzählungen sich sammeln, ist Samuel. Er tritt vor allem deshalb hervor, weil von ihm die Gründung des Königtums ausgegangen ist. Aufs Königtum steuert die Erzählung hin. Das ist die große Wendung, die Israel ein neues bringt, Ruhe, ja Herrschaft nach außen, nach innen Ordnung und Recht, Zusammenfassung der Stämme in eine feste Einheit und den Tempelbau. Aber so lebhaft und d…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das zweite Buch der Chronik

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das zweite Buch der Chronik Salomo. 2 Chr. 1-9. Der Bericht beginnt mit der Erscheinung des Herrn zu Gibeon, die Salomo Weisheit mitsamt den übrigen Gaben Gottes gibt, wobei es für die gesetzliche Stellung des Chronisten bezeichnend ist, wie sorgfältig er das Opfer Salomos zu Gibeon damit begründet, daß dort noch die Stiftshütte gewesen sei (nach 2 K. 3,3-15). 1,1-13.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das zweite Buch der Könige

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das zweite Buch der Könige Elia und Elisa und die Könige ihrer Zeit. 11.17-2 K. 13. Auch vor Ahasia tritt Elia. Als jener in seiner Krankheit seine Boten an den Gott von Ekron schickt, sendet sie ihm Elia zurück, damit er wisse, daß auch in Israel ein Gott sei und daß er sterben werde. Und als der König seine Krieger gegen ihn sendet, verzehrt sie das Feuer vom Himmel und nur der demütigen Bitte des dritten folgt er zum Könige, dem er nun selbst sei…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der 2. Korintherbrief.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der 2. Korintherbrief. Schon die Angelegenheit jenes der Bestrafung unterworfenen Gemeindegliedes machte eine rasche Antwort nötig. Die Gemeinde wünschte ihm zu verzeihen, wollte es aber nicht ohne die Zustimmung des Apostels thun, und Paulus wollte ihm die Vergebung nicht vorenthalten. Sodann lag ihm sehr daran, daß die Sammlung für die Gemeinde in Jerusalem, die in der letzten Zeit unterblieben war, wieder recht in Gang komme. Vor allem wünschte er…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der zweite Brief des Petrus und der Brief des Judas.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der zweite Brief des Petrus und der Brief des Judas. Aus dem zweiten Brief des Petrus ergeben sich mancherlei Fragen, die nicht mit einer runden, sichern Antwort zu erledigen sind. Er beginnt mit dem einen großen Hauptzweck der Gabe Gottes in Christo, 1,2-11,

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das zweite Buch Samuel.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das zweite Buch Samuel. Der Tod Sauls schien eine geeignete Stelle, um ein erstes und zweites Buch gegen einander abzugrenzen. Aber die ursprüngliche Erzählung machte hier keine Pause, sondern erst die folgenden Geschichten bringen alles bisher erzählte zu seinem Ziel. Dabei geht eine große Gerechtigkeit durch diese Geschichten. Sie verteilen nicht nach menschlicher Parteilichkeit auf Saul Gottes Gericht und auf David lauter Gnade und Gunst. Auch Dav…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Amos.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Amos. Unter den Königen der nördlichen Stämme war Jerobeam II. einer der Kräftigsten und ruhmreichsten. Er hatte während einer langen Regierung die Syrer, die früher Israel schwer bedrängt hatten, niedergeworfen und auch Moab unterthänig gemacht. Aber es war die letzte Periode der Sicherheit und äußeren Ordnung für das Volk. Mit der Ermordung seines Sohnes Sacharja beginnen die Wirren, durch die das Königtum der nördlichen Stämme verdarb und schließl…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Briefe der andern Apostel.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Briefe der andern Apostel. Neben den Evangelien, zu denen die Apostelgeschichte als die Fortsetzung des Lukasevangeliums hinzutrat, und neben den Paulinischen Briefen entstand in den Gemeinden noch eine dritte Sammlung von Schriften aus der ersten Zeit der Kirche, die ebenfalls in den Versammlungen vorgelesen wurden und die Grundlage ihrer Predigt und Lehre bilden sollten. Dieselbe bestand teils aus Briefen anderer apostolischer Männer, teils aus…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Apostelgeschichte.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Apostelgeschichte. Lukas hat seinem Evangelium ein zweites Buch als Fortsetzung folgen lassen. Denn wenn einem Griechen das Bild Jesu vorgehalten war, so war ihm damit das Christentum, wie er es in seiner Gemeinde vor Augen hatte, noch nicht vollständig erklärt. Jesu Leben und Sterben gehörte Israel an; seither waren die Gemeinden draußen in den griechischen Ländern entstanden. Wie war das gekommen? Da hatte sich ein wichtiges Stück göttlicher Re…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Alte Testament.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Alte Testament. Das Alte Testament ist mehr als eine Sammlung von „Literatur“ aus Israels alter Zeit. Es ist ein löbliches Unternehmen, wenn in einem Volke alte Nachrichten und Schriften gesammelt werden und die frühere Geschichte der Vergessenheit entzogen wird. Für die späteren Geschlechter ist's ein Gewinn, wenn sie den Gang ihres Volkes überschauen können, durch den sie selbst auf's tiefste beeinflußt sind. Das Alte Testament ist jedoch nicht…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Chronik, Esra und Nehemia.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Chronik, Esra und Nehemia. Diese Bücher wurden vom selben Verfasser als ein zusammenhängendes Geschichtswerk entworfen, das zunächst die alte Geschichte des Volks von David bis zur Zerstörung der Stadt, sodann den Wiederaufbau Jerusalems und des Tempels und die neue Einrichtung der Gemeinde darstellte. Der letztere Abschnitt wurde bei der Anordnung der biblischen Bücher vom vorangehenden abgetrennt, weil er als der wichtigere erschien. Er ist der…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Daniel.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Daniel. Stellen wir das Buch Daniel in die Zeit des Exils, so bringen seine Angaben über den Gang der Weltgeschichte unlösliche Schwierigkeiten mit sich. Es nennt uns vier Könige: Nebukadnezar, Kp. 1-4, dessen Sohn Belsazar, Kp. 5, Darius, den Sohn des Xerxes, den Meder, Kp. 6. 9,1, Cyrus, den Perser, 1,21. 6,28. 10,1. Dies stimmt nicht genau mit dem Gang der Dinge in Babylonien überein.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Neue Testament.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Neue Testament. Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, und nun entstand eine neue Gemeinde aus der Schar derjenigen, die in Jesus den „Christus“, den König des Himmelreichs, das Ziel aller Verheißungen und den Mittler aller Gaben Gottes erkannten, und aus der neuen Gemeinde ging eine neue Reihe von heiligen Schriften, ein neues Testament hervor.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel -5. Mose – Deuteronomium

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel -5. Mose – Deuteronomium Die erläuternde Wiederholung des Gesetzes in Mose's letzten Reden an das Volk. 5 M. 1-30. Mose spricht vor seinem Tode zur versammelten Gemeinde, und der Zweck seiner Abschiedsworte ist eine neue Darlegung dessen, was Gott Israel geboten hat. Als Einleitung zu den gesetzlichen Abschnitten wird die Lehre und Mahnung hervorgehoben, die Israel aus seinen Erlebnissen in der Wüste ziehen soll.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Briefe des Paulus.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Briefe des Paulus. Paulus betrachtete die ganze weite Heidenwelt als von Christo ihm aufgethan, und drang mit rastlosem Eifer ins römische Reich hinein. Und doch befand er sich mit allen, die er zu Christo geführt hatte, in einer tiefen innigen Verbindung, die nicht mehr löslich war. Er hatte sie nicht bloß unterrichtet, sondern mit ihnen gebetet, mit ihnen reuig geweint, mit ihnen freudig gedankt, wenn sie gläubig das Evangelium ergriffen. Er wa…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Bücher der Könige.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Bücher der Könige. Auch bei Salomo bleibt die Erzählung ausführlich stehen, zunächst darum, weil die Verwicklungen in Davids Hause erst durch ihn fest und klug zu ihrem Ende gebracht werden. Dann aber gibt seine Regierung Israel erst recht die Segnungen des Königtums zu genießen. David erwirbt's; doch erst Salomo besitzt es als sein festes Eigentum und erlangt alle die Güter, die um den Königsthron sich sammeln können. Er ist nicht nur der oberst…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die drei ersten Evangelien.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die drei ersten Evangelien. Aus welcher Quelle die Evangelien stammen, hat uns Lukas in der Vorrede zu seinem Evangelium gesagt. Wer ein solches schrieb, sagt er, nahm seinen Stoff aus der Überlieferung derjenigen, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Worts geworden sind, Luk. 1,2. Die Männer, welche Jesus begleitet und hernach den apostolischen Beruf verwaltet haben, haben nicht nur die Hauptzüge aus Jesu Lebensgang, sondern auch die Erinner…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Propheten.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Propheten. Die bisher genannten Bücher haben gezeigt, wie durch die Offenbarung und Erkenntnis Gottes Israel das göttliche Gebot und Gesetz deutlich und heilig ward, sodann wie die Geschichte des Volks wichtig und inhaltsreich und der Erinnerung würdig wurde, sodann wie sich sein Leben verinnerlichte und vertiefte teils zum Gebetsleben des Psalters, teils zum sinnenden Nachdenken der Weisheitsbücher. Es ist aber noch eine andre Wirkung und Frucht…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Zeit zwischen dem Alten und Neuen Testament.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Zeit zwischen dem Alten und Neuen Testament. Der Zwischenraum zwischen dem Alten und Neuen Testament war für Israel nicht unfruchtbar. Zunächst wuchs es in dieser Zeit nochmals zu einem großen Volk heran. Während Jerusalem unter Nehemia erst spärlich bevölkert war, war es in Jesu Tagen von Menschen überfüllt, und nicht bloß Judäa, sondern auch Galiläa war wieder ausschließlich von Juden besetzt. Und doch war dies erst die kleinere Hälfte des Volk…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Epheser-, Kolosser- und Philemonbrief.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Epheser-, Kolosser- und Philemonbrief. Wenn wir uns nach den Korinther- und dem Galaterbriefe ein vorläufiges Bild entwerfen, wie Paulus an die Gemeinde von Ephesus geschrieben haben werde, so muß dasselbe von der Art des Epheserbriefs sehr verschieden sein. Jene Briefe sind in jedem Wort ein Gespräch mit ihren Empfängern, und entspringen aus der lebendigsten Teilnahme des Apostels an ihren Anliegen. Sie geben uns darum von jenen Gemeinden ein se…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Epheserbrief.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Epheserbrief. Die Größe der göttlichen Gabe in Christo. Eph. 1-3. Der Brief beginnt mit einem Lobe Gottes, das die gesamte göttliche Segnung, welche uns in Christo widerfahren ist, überschaut. Auf der Liebe Gottes, die uns vor der Gründung der Welt zur Herrlichkeit erwählt und uns die Gotteskindschaft zugeordnet hat, erbaut sich die Erscheinung Christi, die uns die Erlösung und Vergebung bringt, sowie die Erleuchtung zum Verständnis des göttlich…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Esra

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Esra Der Bau des zweiten Tempels. Esra 1-6. Cyrus befiehlt denselben, erlaubt darum jedermann die Rückkehr und erstattet die Tempelgeräte an Serubabel. 1. Darauf folgt die Liste der 42000 Heimziehenden nach ihren Geschlechtern und Dorfschaften. 2,1-67.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Esther

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Esther Das letzte Buch geschichtlicher Art verdankt seine Aufnahme in den Kreis der biblischen Bücher dem Purimfest. Zum Feste gehörte auch die Erinnerung an seinen Anlaß und die Verlesung eines Berichts über die unerwartete Hilfe, die man alle Jahre wieder so fröhlich feierte. Nachdem es überall in Israel Sitte geworden war, Purim zu feiern, war auch das Buch Esther eine unentbehrliche Schrift und wurde den heiligen Rollen der Gemeinde beig…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Ezechiel.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Ezechiel. Für Ezechiel bildet wie für Jeremia der Untergang Jerusalems das Ereignis, das seine ganze Weissagung beherrscht. Daß der Tempel und die heilige Stadt verwüstet und das Volk in kleinen Bruchteilen in das Völkergemenge des babylonischen Reichs hinausgeworfen werden sollte, das waren für einen ächten Israeliten, der sein Leben vor Gott führte, nicht auszudenkende Dinge, mit denen er nicht fertig wurde. Es ging ein vollständiges Sterben über I…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Galaterbrief.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Galaterbrief. Der Name „Galatien“, die griechische Namensform für Gallien, kam mit gallischen Einwanderern nach Kleinasien. Als im dritten Jahrhundert v. Chr. große Scharen von Kelten aus Frankreich, Oberitalien und den Donauländern Macedonien und Griechenland verheerten, rief der König Nikomedes von Bithynien a. 279 10.000 Männer hinüber nach Kleinasien zu Söldnerdiensten, die von anderen Scharen verstärkt, nach langen Raubzügen und Kämpfen schl…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel -1. Mose – Genesis

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel -1. Mose – Genesis Beide Hauptzweige der Erzählung begannen damit, wie Gott an den ersten Menschen handelte. 1 M. 1-11. Gott schafft durch sein allmächtiges Wort den Weltbau zur Heimat für den Menschen, den er zu seinem Abbild und zum Eigentümer der Erde macht. Und in der Sechszahl der göttlichen Tagewerke mit der darauf folgenden Ruhe hat die Lebensordnung Israels ihr göttliches Urbild. 1,1-2, 4. a.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Habakuk.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Habakuk. Habakuk schaut aus nach Lösung für das große Rätsel, welches der Sieg der Chaldäer in sich schloß. Die Sammler der prophetischen Sprüche werden ihm seine Zeit wohl richtig bestimmt haben, als sie ihn hinter Nahum stellten neben Zephanja, den Zeitgenossen Jeremias.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Haggai.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Haggai. Als sich wieder eine Gemeinde in Juda sammelte, nachdem Cyrus die Rückkehr nach Jerusalem verstattet hatte, war das nächste, große Werk, das sie auszurichten hatte, der Bau des Tempels. Die Schar der zuerst Heimgekehrten ging auch im zweiten Jahr nach ihrer Ankunft ca. 534 muthig an die Arbeit, wie uns Esra 3,8 erzählt wird. Aber der Muth sank ihr wieder. Das Haus durfte doch nicht gar zu dürftig werden, sondern mußte sich einigermaßen als di…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Hebräerbrief.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Hebräerbrief. Der Hebräerbrief beginnt ohne Überschrift, weil er uns sofort mit seinem ersten Satz Christum nach der Erhabenheit seiner Person und der Größe seiner Gabe zeigt, womit er den Grundgedanken und das Thema ausspricht, das seine weitern Erläuterungen uns faßlich machen wollen. Der Brief konnte die Überschrift entbehren, weil seine ersten Leser ohnehin durch den Boten, der ihnen denselben überbrachte, erfahren hatte, wer hier mit ihnen r…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Hiob.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Hiob. Die Ermahnung zur Weisheit, wie sie das Spruchbuch enthält, steckt dem Menschen ein unendlich hohes Ziel. Weil man in Israel nach der göttlichen Weisheit suchte, sah man auch, wie weit unsre Gedanken hinter dem Licht und der Vollkommenheit derselben zurückbleiben, wie vieles uns im Gange unsers Lebens dunkel und rätselhaft bleibt. Das Buch Hiob, hebt einen dunkeln Punkt an unserer menschlichen Existenz hervor, an welchem immer neu im B…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das hohe Lied.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das hohe Lied. Die Auslegung des Hohen Lieds hat besondere Schwierigkeiten. Wir müssen häufig schon den nächstliegenden Sinn der Sätze durch Vermutungen zu treffen suchen, und wenn es sich sodann um das Ziel des ganzen Buches und um seinen inwendigen Gehalt handelt, dann spalten sich die Auslegungen vollends zu großen Unterschieden.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Hosea.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:58+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Hosea. Wenig später als Amos hat Hosea, wahrscheinlich in Samarien, zu reden begonnen. Während aber Amos nur kurze Zeit sein prophetisches Amt verwaltet zu haben scheint, dehnt sich dasjenige Hosea's über eine längere Periode aus. Das Buch zeigt, daß er mitangesehen hat, wie nach dem Tode Jerobeams die Macht seines Hauses versank und der blutige Zank um den Thron begann, wie Assur immer näher rückte, weil es darnach strebte, Ägypten zu unterwerfen. F…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Brief des Jakobus.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Brief des Jakobus. In der jüdischen Christenheit war neben Petrus und Johannes Jakobus, Jesu Bruder, der leitende Mann. Er hatte in den Ostertagen eine besondere Erscheinung des Auferstandenen empfangen, nachdem er sich mit den andern Brüdern vor dem Ende Jesu an seinem Gang geärgert hatte. Er nahm in der Gemeinde auch neben Petrus eine besondere Stellung ein und war der Führer derjenigen, welche die Ordnungen des Gesetzes mit allem Fleiß bewahrt…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Jeremia.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Jeremia. Jeremia's Persönlichkeit kennen wir unter allen Propheten am besten. Weil er ein einsamer Mann und von seinem Volke verachtet war und sein Wort von seinen Zeitgenossen verworfen wurde, redet er in seinem Buche oft mit Gott und öffnet uns dadurch das Innere seiner Seele. Er stellte sich selbst in seinem Schmerz dem Volk als Bußzeichen dar, damit es aus seiner Verblendung aufwache.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Jesaja.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:58+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Jesaja. Jesaja erzählt K. 6 ein Gesicht, das er im Todesjahr Usias erlebt hat. Wir werden es als den Anfang seines Prophetenamts zu betrachten haben. Die Herrlichkeit Gottes wurde ihm gegenwärtig, und als er unter dem Eindruck der himmlischen Anbetung die Beflecktheit seiner eigenen Lippen aufs lebendigste empfand, sah er einen Engel mit der Glut vom Altar seinen Mund reinigen. Nun bot er sich Gott willig zum Boten an. Aber sein Auftrag sagt ihm, daß…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Joel.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Joel. Joel wurde getrieben, zu Juda als Prophet zu sprechen, als ein Heuschreckenschwarm das Land furchtbar verheerte und zugleich der Regen ausblieb und Dürre und Hitze die Not vollends groß machten. Das erste, was er dem Volke zu sagen hatte, war ein Bußruf; weil aber derselbe gute Aufnahme fand, fährt er mit einer verheißenden Antwort fort.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Evangelium des Johannes.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:59+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Evangelium des Johannes. Neben Petrus finden wir in den drei ersten Evangelien die beiden Brüder Jakobus und Johannes in der nächsten Nähe Jesu. Markus sagt, daß Jesus sie Söhne des Donners genannt habe, d. h. solche welche des Donners Art und Eigenschaft an sich haben, Mark. 3, 17. Natürlich ist dieser Name kein Tadel, sondern nennt, wie Kephas, ihren Beruf und ihre Gabe. Sie werden mit überwältigender Macht von ihm zeugen und mit weithin schall…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Briefe des Johannes.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:59+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Briefe des Johannes. Der erste Johannisbrief hat keine Überschrift. Gleichwohl setzt er uns sofort über seinen Verfasser ins klare. Das ist dieselbe Hand, die das vierte Evangelium schrieb. Das geistige Leben des Johannes ist so eigenartig ausgeprägt und so hoch gehoben, daß er allem, was er geschrieben hat, einen sehr bestimmten Stempel gibt, der im Evangelium, wie im Briefe in derselben Weise wahrzunehmen ist. Auch tritt der Verfasser mit dem …

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Jona

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:59+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Jona Es wird uns 2 K. 14,25 von Jona erzählt, daß der Herr durch seinen Knecht Jona, den Sohn Amittais, den Propheten aus Gath Hepher geredet habe, daß Israel wieder seine vollen Grenzen erhalten werde und sein Wort sei in Erfüllung gegangen durch die Siege Jerobeams II., der das Reich Israel bis nach Hamath und bis zum toten Meere ausgedehnt hat. Jona hat also vor den Siegen Jerobeams gelebt und geweissagt, vielleicht noch in der Zeit, als die Syrer…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Josua.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-09-06T10:35:36+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Josua. Das Buch Josua ist bei der Vereinigung und Ordnung des Gesetzbuchs ein selbständiges Ganzes geworden. Bis dahin bildeten die nun verbundenen Erzählungen die letzten Abschnitte der beiden Geschichtsbücher, welche über die Ursprünge Israels durch die Berufung der Väter und die Erlösung aus Ägypten berichtet haben. Dieselben begleiteten Israel bis dahin, wo es nach der Niederwerfung der Kanaaniter von seinem Lande Besitz ergriff. Nun ers…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Klagelieder.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:59+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Klagelieder. Wie man seit alters in Liedern um die Toten trauerte, so ist auch der Fall Jerusalems in Liedern beweint worden. Fünf derselben blieben erhalten und sind zu einer kleinen Sammlung vereinigt worden. Die hebräische Bibel nennt keinen Verfasser für sie. Doch wissen wir aus der griechischen Bibelübersetzung wie auch sonst durch jüdischen Bericht, daß dieselben als Jeremia's Lieder galten.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Kolosserbrief.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:59+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Der Kolosserbrief. Auch in die blühenden Landstädte im Thale des Lykus, einem Nebenfluß des Mäander, im Innern Kleinasiens, Kolossä und Laodicea und in einiger Entfernung davon Hierapolis, waren die Wirkungen der Predigt des Apostels gedrungen, obwohl er nicht persönlich jene Orte besucht hatte, vgl. Kol. 2,1, Epaphras, der wohl von Paulus selbst zu Christo geführt worden war, hat die dortigen Gemeinden gesammelt und geleitet. Er hat Paulus persönlic…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Korintherbriefe.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:26:59+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Die Korintherbriefe. Der Abschnitt aus der Lebensgeschichte des Apostels, welchen uns die Korintherbriefe beleuchten, ist klein, aber von unschätzbarem Wert. Da tritt seine seelsorgerliche Größe ans Licht und wir lernen den Hirten kennen, wie er um seine Gemeinde sich müht.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Lukas.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Lukas. Das dritte Evangelium und die Apostelgeschichte sind die zwei Teile eines und desselben Werkes, als dessen Verfasser uns Lukas, ein mit Paulus eng verbundener Mann, genannt wird. Die Apostelgeschichte legt den Schluß nahe, daß sich Lukas dem Apostel auf seiner zweiten Missionsreise in Kleinasien angeschlossen und ihn von dort nach Macedonien begleitet habe. Hernach ist er mit ihm nach Jerusalem in die Gefangenschaft und nach Rom gezogen. Der K…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Maleachi.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:27:00+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Maleachi. Als Maleachi zum Volke sprach, stand der Tempel wieder und der Opferdienst war auf's neue eingerichtet. Aber die Zustände in der Gemeinde waren noch kümmerlich. Da der Prophet seine Rede häufig als Gespräch gestaltet und sich das Ziel seiner Ermahnungen durch die Antwort der Hörer geben läßt, lernen wir ihre inwendige Haltung kennen. Sie sind entmutigt und verdrossen, schlaff und matt. Von Gottes Liebe merken sie nichts; Opfer und Zehnten e…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Markus.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:27:00+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Markus. Es ist nicht auffällig, daß ein Mann wie Markus sich aufgefordert sah, ein Evangelium zu schreiben. Wir lernen ihn aus der Apostelgeschichte als ein Glied der ersten Gemeinde in Jerusalem kennen. Sein jüdischer Name war Johannes. Im Hause seiner Mutter Maria gingen Petrus und die ersten Christen aus und ein. Er half dann selbst an der Verkündigung des Evangeliums mit und wurde von seinem Oheim Barnabas in die Gemeinde von Antiochien gezogen. …

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Matthäus.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Matthäus. Ehe uns Matthäus Jesus selbst nach seinem Wort und Werk vorführt, gibt er von einigen göttlichen Zeichen Bericht, die ihn als den Christus offenbarten, zunächst bei seiner Geburt, sodann als er aus Nazareth heraustrat vor sein Volk.

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Micha.

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Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Micha. Micha, ein Mann aus Juda aus dem Städtchen Maresa, hat seinen ersten Spruch vor der Zerstörung Samariens gesprochen. Er trifft also mit Jesaja, wenigstens mit dem größeren Teil der Wirksamkeit desselben, zusammen, hat aber eine andere Stellung im Volk als dieser. Jesaja stand den Regenten Judas nahe und gab ihnen die prophetischen Weisungen für die wichtigen Entschließungen, welche der Gang der Zeitgeschichte nötig machte. Daher ist Jesaja's W…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Nahum.

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:27:00+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Nahum. Sanheribs Unglück hat wohl Jerusalem die Existenz gesichert, aber die Macht des assyrischen Reiches im ganzen nicht gemindert. Vielmehr stieg dieselbe unter seinem Sohne Asarhaddon wie bisher noch nie. Der Widerstand Babyloniens war erfolglos geblieben. Ägypten wurde unterworfen und in viele kleine Provinzen zerteilt, die von assyrischen Statthaltern verwaltet wurden, und dieses unvergleichliche Reich ging unverändert auf Asarhaddons Sohn, Ass…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Nehemia

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-05-07T12:27:00+00:00

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel - Das Buch Nehemia Der Bau der Mauern durch Nehemia. Neh. 1-7. Dreizehn Jahre nach Esra, a. 445, entschließt sich Nehemia, der als Mundschenk dem persischen Hofe zugehörte, nach Jerusalem zu ziehen, weil er hört, daß die Stadt noch immer ohne Mauer und Thore ist. Er hält zuerst in einem reumütigen Gebete Gott seine Verheißung vor und bittet, daß er ihm die Gunst des Königs zuwende. Sein Gebet wird erhört. Artaxerxes entläßt ihn gnädig und weist die Be…

Schlatter, Adolf - Einleitung in die Bibel -4. Mose – Numeri